ويل يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بعده يُؤْمِنُونَ
{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} ومِن الويلِ عليهِم أنَّهم تَنْسَدُّ عليهم أبوابُ التَّوفيقِ، ويُحرَمونَ كلَّ خيرٍ، فإنَّهم إذا كذَّبُوا هذا القرآنَ الكريمَ، الَّذي هوَ أعلى مراتبِ الصِّدقِ واليقينِ على الإطلاقِ { {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} } ومن الويل عليهم أنهم تنسد عليهم أبواب التوفيق، ويحرمون كل خير، فإنهم إذا كذبوا هذا القرآن الكريم، الذي هو أعلى مراتب الصدق واليقين على الإطلاق (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ )٤٩(فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ )٥٠سورة المرسلات المباركة. فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ . قائمة القراء; الاذكار والادعية; البحث في القرآن الكري الفاء فصيحة تنبئ عن شرط مقدر تقديره : إن لم يؤمنوا بهذا القرآن فبأي حديث بعده يؤمنون ، وقد دل على تعيين هذا المقدّر ما تكرر في آيات (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) [المرسلات : ٤٩] فإن تكذيبهم بالقرآن وما جاء فيه من وقوع البعث
(2) من قوله تعالى {ألم نخلقكم من ماء مهين} الآية 20 إلى
- قوله تعالى : فبأي حديث بعده يؤمنون أي إن لم يصدقوا بالقرآن الذي هو المعجز والدلالة على صدق الرسول - عليه السلام - ، فبأي شيء يصدقون ! وكرر : ويل يومئذ للمكذبين لمعنى تكرير التخويف والوعيد
- *{ ويل يومئذ للمكذبين فبأي حديث بعده يؤمنون }* قال العلماء في تفسيرهما : أي : هلاك وعذاب شديد يوم القيامة للمكذبين بآيات الله، *إن لم يؤمنوا بهذا القرآن فبأي كتاب وكلام بعده يؤمنون !!
- قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ) : (50- {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ}؛ أي: فبأيِّ حديثٍ غيرِ القرآنِ يُصَدِّقُونَ إذَا لم يُؤْمِنُوا به؟). [زبدة التفسير: 581
وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون - مع القرآن (من الأحقاف إلى
- تفسير قوله تعالى: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)} قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : (ثمّ قال: {فبأيّ حديثٍ بعده يؤمنون}
- وجملة: (ويل للمكذّبين) لا محلّ لها استئنافيّة..إعراب الآية رقم (50): {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)}. الإعراب
- سورة المرسلات (الآيات: 41-50) تفسير جزء تبارك. معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > علوم القرآن الكريم > متون التفسير وعلوم القرآن الكريم > التفسير وأصوله > تفسير جزء تبارك: سورة المرسلات (الآيات: 41-50
- {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47)}. (كُلُوا) أمر وفاعله والجملة مقول قول محذوف (وَتَمَتَّعُوا) معطوف على كلوا
- عُذْرًا أَوْ نُذْرًا. يَعْنِي الْمَلَائِكَة قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَمَسْرُوق وَمُجَاهِد وَقَتَادَة وَالرَّبِيع بْن أَنَس وَالسُّدِّيّ وَالثَّوْرِيّ وَلَا خِلَاف هَاهُنَا فَإِنَّهَا تُلْقِي إِلَى الرُّسُل وَحْيًا فِيهِ إِعْذَار إِلَى الْخَلْق.
(وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ )٤٩(فَبِأَيِّ حَدِيثٍ
- ويل يومئذ للمكذبين هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بآيات الله. فبأي حديث بعده يؤمنون فبأي كتاب وكلام بعد هذا القرآن المعجز الواضح يؤمنون إن لم يؤمنوا بالقرآن
- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ: هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بآيات الله. 50: فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
- قوله تعالى: ﴿فبأي حديث بعده يؤمنون﴾ أي إذا لم يؤمنوا بالقرآن وهو آية معجزة إلهية، وقد بين لهم أن الله لا إله إلا هو وحده لا شريك له وأن أمامهم يوم الفصل بأوضح البيان وساطع البرهان فبأي كلام.
- قوله تعالى : {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} أي إن لم يصدقوا بالقرآن الذي هو المعجز والدلالة على صدق الرسول عليه السلام ، فبأي شيء يصدقون
- ﴿ فبأي ﴾ الفاء للعطف؛ أي: اسم استفهام مجرور متعلقان بيؤمنون، ﴿ يؤمنون ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل. معاني الكلمات: من الليل: المغرب والعشاء. سبحه ليلاً طويلاً: صلاة التطوع في جوف الليل
- سورة المرسلات مكتوبة كاملة بالتشكيل,سورة المرسلات مكتوبة,سورة المرسلات مكتوبة كاملة,سورة.
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ 76 - سورة الإنسا وقوله : ( كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون ) خطاب للمكذبين بيوم الدين ، وأمرهم أمر تهديد ووعيد فقال تعالى : ( كلوا وتمتعوا قليلا ) أي : مدة قليلة قريبة قصيرة ، ( إنكم مجرمون ) أي : ثم تساقون إلى نار جهنم التي تقدم ذكرها ، ( ويل يومئذ للمكذبين ) كما قال تعالى : ( نمتعهم قليلا ثم نضطرهم.
القران الكريم فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُون
﴿ ويل ﴾ مبتدأ ﴿ يومئذٍ ﴾ ظرف زمان أُضِيف إلى ظرف، ﴿ للمكذِّبين ﴾ جارٌّ ومجرور خبر. ﴿ الأولين ﴾ مفعول به. ﴿ نتبعهم ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل نحن، والهاء مفعول به أول، ﴿ الآخرين ﴾ مفعول به. • الآيات 41-50 من سورة المرسلات - عدد القراءات: 2792 - نشر في: 05--2010م . الآيات 41-50 من سورة المرسلا ويل يومئذ للمكذبين لمعنى تكرير التخويف والوعيد . وقيل : ليس بتكرار ، لأنه أراد بكل قول منه غير [ ص: 147 ] الذي أراد بالآخر ; كأنه ذكر شيئا فقال : ويل لمن يكذب بهذا ، ثم ذكر شيئا آخر فقال : ويل لمن يكذب بهذا ، ثم ذكر شيئا آخر فقال : ويل لمن يكذب بهذا . ثم كذلك إلى آخرها . ختمت السورة ولله.
﴿فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَءايَـتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ (Then in which speech after Allah and His Ayat will they believe) (45: 6) This is the end of the Tafsir of Surat Al-Mursalat, and all praise and thanks are due to Allah وتناولت السورة بعد ذلك دلائل قدرة الله الباهرة على إِعادة الإِنسان بعد الموت، وإِحيائه بعد الفناء {ويلٌ يومئذٍ للمكذبين * ألم نهلك الأولين * ثم نتبعهم الآخرين * كذلك نفعل بالمجرمين* ويلٌ.
تفسير التّحرير والتّنوير (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ
- فبأي حديث بعده يؤمنو
- ( فبأي حديث بعده يؤمنون ) - هوامير البورصة السعودي
- تفسير سورة المرسلات [ من الآية (41) إلى الآية (50
- فصل: إعراب الآيات (46- 47):نداء الإيما

سورة المرسلات (الآيات: 41-50) - معهد آفاق التيسير للتعليم
- فصل: إعراب الآية (37):نداء الإيما
- تفسير ابن كثير/سورة المرسلات - ويكي مصد
- سورة المرسلات - تفسير السعدي - طريق الإسلا
- سورة المرسلات وسبب نزولها وفضلها مع التفسير : اقرأ - السوق
- موقع هدى القرآن الإلكترون
- سورة المرسلات 8ـ8 - جريدة الوط
إعراب سورة المرسلات - Aluka
- سورة المرسلات مكتوبة كاملة بالتشكي
- سورة المرسلات - سورة 77 - عدد آياتها 5
- إعراب سورة المرسلا
- إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المرسلات - تفسير
- إعراب سورة المرسلات (1) - أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المرسلات - قوله تعالى
- Quran Tafsir Tafsir Ibn Kathir - Surah 77
فضل سورة المرسلات - ahlamontada
- الشيخ عبده عبد الراضي - فبأي حديث بعده يؤمنون
- 21 لماذا تكررت ويل يومئذ للمكذبين في سورة المرسلات؟
- (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ )٤٩(فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ )٥٠
- برنامج مع القرآن ,,, فبأي حديث بعده يؤمنون
- الشيخ خالد الراشد فباي حديث بعده يؤمنون
- (ويل يومئذ للمكذبين) للقارئ ياسر الدوسري سورة المرسلات